说“插科打诨”

电视与电脑相处在一室，那么孩子看电视，只要我写作就必得陪看，不管电视中演的是什么。台湾拍的古装电视剧《报告师傅》是女儿特别喜欢的，所以我也就跟着孩子大致看了一遍。电视中的“师傅”的五个徒弟虽是配角，但他们的戏比主角的戏还好看。这五人属于丑角性质的，他们的“插科打诨”活跃了气氛、增加了趣味。当师傅的太太提到她对师傅练功支持的时候，那位喜欢奉承人的徒弟说：“要不人说每一个男性成功者的背后都有一位伟大的女性支持嘛！”一个古装戏突然加入了一句现代语，不伦不类，使人忍俊不禁。这是中国传统戏曲表演的一个特点，“科”即科泛，指剧中人物的动作；“诨”，指诙谐逗趣的话。“插科打诨”多是即兴性质的，往往是把当前的热点问题或流行的话头穿插到与之毫无关系的戏剧情节中去，这些与全剧的情节进展或思想倾向发生矛盾，引得大家一笑。传统戏这种表现手段与布莱希特表演体系中的“间离效果”有一致之处。演戏的与听戏的要保持距离，也使看戏的时时刻刻保持清醒头脑，明白自己是在娱乐、不要完全沉溺戏剧情节之中，从而不能自己，干出“观众上台杀秦桧”的蠢事。

京剧中丑角、花旦等行当即兴性质的“插科打诨”很多，有时甚至用以测验这些演员知识的多少、艺术水平和机敏程度。可以举出无数例子来说明，像《甘露寺》中乔国老的家人乔福到刘备、赵云住所，劝他们到甘露寺相亲时要内穿铠甲，外罩礼袍。刘备听了很感谢他，赏他十两银子。乔福得赏十分高兴，说一句话就值十两银子，荆州来的真是大方啊！于是，他把这句话向刘备再说了一遍，又得了十两银子。他不由得赞叹，荆州来的人真是大方啊！他想从赵云那里再得到一些赏赐，又把此话向赵说一遍，赵厌烦地说：“罗嗦了！”乔福碰了一鼻子灰，悻悻地说：他不是荆州来的，是非洲来的啊！观众哄然。《连升店》（或名《连升三级》）中落魄举子王明芳住店，想住上房，势力眼的店主人说：那儿住的都是重庆飞来的老爷们，（抗战胜利后，国民党从重庆派了许多“劫收大员”到北平来接收）。台上台下，笑成一片，因为这反映当时老百姓的心声。当王明芳嫌让他住的房间是堆草的破房时，店主东嘲讽他说：“就您这一身零碎儿，还要住北京饭店啊？”这也会把观众逗乐。读者可以看出有的“插科打诨”是表达自己对现实生活的意见，往往有棱有角，具有社会批评的性质；有的没有什么深意，只是逗大家一乐罢了。

鲁迅先生的《故事新编》继承了这个传统，其中绝大部分的篇章都采取“插科打诨”的写法，作者把现实生活中发生的许许多多可笑、可气的话和事，编织到所要表现的古代故事中去。如《理水》中文化山上的学者一口洋文，满嘴的“新学理”。水利局到下面考察水灾情形的大员们向“禹王爷”汇报灾民情况时说：“倒还像个样子——印象甚佳。松皮水草，出产不少；饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。禀大人，他们都是善于吃苦，驰名世界的人们。”另外一个大员说：“卑职可是已经拟好了募捐计划。”“准备开一个奇异食品展览会，另请女隗小姐来做时装表演。只卖票，并且声明会里不再募捐，那么来看的可以多一点。”这些事情和语言不可能发生在“舜王爷”时代，鲁迅先生把20世纪30年代官僚们的奇谈怪论信手拈来，加以点染，形成这绝妙有趣的文字。它似乎与四千年前特大水灾的传说有点沾边，实际上写的都是现实中荒谬、荒诞的社会现象。我们说这些貌似历史和传说神话为题材的小说，其本意在于反映现实生活，它们也像鲁迅的杂文一样起的是“匕首和投枪”的作用。